Gandhi era razzista?
Le opinioni del famoso leader dell'indipendenza indiana sugli africani neri sono ancora oggetto di un intenso dibattito
La decisione di rimuovere una statua del Mahatma Gandhi dal campus dell'Università del Ghana ad Accra ha riacceso il dibattito sulla posizione dell'icona politica sulla razza.
Il monumento è stato smontato mercoledì mattina, appena due anni dopo la sua inaugurazione, a seguito di una campagna di studenti e docenti, riporta il quotidiano ghanese The Grafica quotidiana .
La maggior parte delle controversie sulle opinioni razziali del leader dell'indipendenza indiana derivano dai commenti che ha fatto durante il suo periodo in Sudafrica, dove ha vissuto tra il 1893 e il 1914.
La coscienza politica precedentemente sopita di Gandhi è stata risvegliata dall'intenso pregiudizio razziale che ha sperimentato in Sud Africa dopo essere andato lì per esercitare la professione di avvocato, suscitando il suo interesse per il movimento nazionalista indiano.
Tuttavia, all'epoca sembrava avere poca simpatia per le vittime nere della gerarchia razziale suprematista bianca del Sud Africa, a cui si riferiva spesso con lo sprezzante insulto kaffir.
In effetti, le sue proteste per il trattamento riservato agli indiani da parte delle autorità bianche esprimevano spesso indignazione per il fatto che fossero messi alla pari con i neri africani.
In un discorso a Bombay (oggi Mumbai) nel 1896, accusò gli europei di cercare di degradare gli indiani al livello del kaffir crudo la cui occupazione è la caccia, e la cui unica ambizione è quella di raccogliere un certo numero di bestiame con cui comprare una moglie e , poi, trascorri la sua vita nell'indolenza e nella nudità.
In una lettera scritta nel 1905, si lamentava che di tutti i posti a Johannesburg, il luogo indiano doveva essere scelto per scaricare tutti i kaffir della città, descrivendo la presenza di nativi neri nel distretto indiano come molto ingiusta nei confronti della popolazione indiana.
E in seguito a un caso giudiziario relativo alle restrizioni che consentivano solo ai coloni bianchi di possedere armi da fuoco, si è lamentato del fatto che l'asiatico è stato messo tra parentesi nel modo più improprio con il nativo.
Gandhi credeva nella confraternita ariana. Ciò ha coinvolto bianchi e indiani più in alto degli africani su scala civilizzata. In tal senso era un razzista, Ashwin Desai, autore di Il Gandhi sudafricano: barelliere dell'impero , ha detto al BBC il corrispondente dall'India Soutik Biswas.
Nel libro, Desai e il coautore Goolam Vahed sostengono che la difesa di Gandhi per gli indiani in Sud Africa li vedeva come un partner minore nel governo della minoranza bianca sui nativi africani.
'Grazie a Dio non ci è riuscito perché saremmo stati colpevoli degli orrori dell'apartheid', ha detto Desai.
Tuttavia, Il newyorkese esprime la visione più caritatevole che il giovane e ingenuo Gandhi non sia riuscito a riconoscere la necessità di una più ampia lotta contro il suprematismo razziale-etnico, sviluppando una comprensione più matura dopo il suo ritorno in India nel 1915.
La guerra boera sembra essere stata il catalizzatore di un'evoluzione nelle opinioni di Gandhi. Servì come barelliere sul campo di battaglia a fianco dei neri africani, e durante la guerra Zulu del 1906 stava sfidando gli ordini assistendo sia gli Zulu feriti che i soldati britannici.
Parlando all'YMCA di Johannesburg nel 1908, Gandhi rese omaggio al lavoro nero senza il quale il Sudafrica coloniale sarebbe stato una landa selvaggia, secondo la biografia di Ramachandra Guha Gandhi prima dell'India .
Al suo ritorno in India, Gandhi non solo divenne il leader più riconoscibile del movimento per l'indipendenza indiana, ma anche un accanito oppositore del sistema delle caste indiano e uno strenuo difensore dei diritti della casta più bassa, i cosiddetti intoccabili.
I difensori di Gandhi sostengono che la sua opposizione alla segregazione di casta e il suo successo nell'unire gli indiani contro il colonialismo europeo hanno agito da ispirazione per i combattenti per la libertà neri, superando o almeno controbilanciando il suo precedente pregiudizio.
In effetti, Martin Luther King Jr. e Nelson Mandela hanno entrambi citato la disobbedienza civile non violenta di Gandhi come ispirazione per il loro stesso attivismo.
Gandhi era un individuo con difetti e difetti, ma la sua vita mostra come un normale essere umano che ha molte debolezze può raggiungere grandi altezze liberandosi dei suoi primi pregiudizi e aderendo all'amore e alla non violenza, conclude il sito di notizie con sede a Delhi Il cavo .
