Pasqua in Siria: a soffrire non sono solo i cristiani
Kim Kardashian si è concentrata su Kessab: ma i siriani di tutte le fedi stanno soffrendo sotto Assad
SE #SaveKessab ha mostrato qualcosa sul discorso mediatico che circonda la guerra civile siriana, è che le minacce alle minoranze cristiane del paese, anche se esagerate, ora tendono a ricevere più attenzione del massacro all'ingrosso dei musulmani.
La dubbia campagna mediatica globale, ripresa nientemeno che dalla celebrità televisiva armeno-americana Kim Kardashian, ha cercato di aumentare la consapevolezza di quello che è stato propagandato come un possibile 'secondo genocidio armeno' dopo che i ribelli e i gruppi jihadisti hanno invaso la località turistica di montagna della Siria settentrionale di Kessab dove la comunità cristiana ha avuto una presenza storica.
Fortunatamente, il conseguente clamore globale si è rivelato essere stato completamente fuori luogo , ma non prima che l'indignazione fosse suscitata dalle immagini di armeni a Kessab decapitati e giustiziati, una frenesia che si è rapidamente esaurita quando è emerso che erano in realtà immagini di musulmani uccisi altrove in Siria. Oh l'ironia.
A quanto pare di questi tempi i barili bomba e gli attacchi aerei sulle zone musulmane non hanno nulla a che fare con le suore rapite e lo sfollamento forzato degli armeni, come se centinaia di persone di tutte le fedi non fossero scomparse per non essere più sentite, come se altri le città ei villaggi non vengono svuotati anche dei loro abitanti. Dov'è la loro cheerleader Kardashian?
Sembra che quando succedono cose brutte ai cristiani in Siria, sia una grande notizia, ma quando accadono le stesse cose ai musulmani, gli incidenti si riducono a una riga in un articolo di giornale.
Il recente assassinio a sangue freddo di un coraggioso e gentile prete gesuita di origine olandese - padre Francis Van der Lugt - nella tormentata città vecchia di Homs è stato giustamente sentito in tutto il mondo. Ma quanti eroi musulmani non celebrati ha perso la Siria negli ultimi anni di cui non sappiamo nulla?
Parte di questo si riduce al bizzarro consumatore di notizie che, dopo tre anni, non può più aspettarsi che si impegni o si preoccupi di ogni svolta e svolta del conflitto. Per quanto deprimente, il tran tran quotidiano della guerra non è più degno di nota in sé e per sé e i giornalisti devono trovare storie che abbiano una risonanza speciale con il loro pubblico a casa.
L'altra parte, tuttavia, si riduce all'ossessione del mondo occidentale per i cristiani del Medio Oriente.
Considerata da alcuni come il volto più accettabile e ragionevole del mondo arabo, la storia dei 'cristiani a rischio' esercita un fascino infinito su europei e americani.
Questo pregiudizio nei resoconti non riguarda soprattutto il fatto che sono una minoranza: i curdi della Siria, i mandei dell'Iraq, i nubiani dell'Egitto e così via raramente ottengono lo stesso tempo di trasmissione. Ha più a che fare con un presupposto razzista di fondo che i cristiani non facciano realmente parte del Medio Oriente, che questo gruppo religioso apparentemente amico dell'Occidente sia in qualche modo separato dagli altri nella zona.
Per coloro che non conoscono la storia antica della variegata comunità o non hanno visto il grado di integrazione e convivenza che si verifica in tanti paesi del Medio Oriente, deve essere difficile comprendere perché i cristiani vogliano continuare a vivere in una regione sempre più associata con grida di Allahu Akbar , autobombe e jihad.
L'esempio più estremo è l'Iraq, dove la popolazione cristiana del Paese è diminuita da un milione a poche centinaia di migliaia a causa della violenza settaria. Nel frattempo, il paese è molto più piccolo Le comunità yazide e mandee affrontano un destino simile , ma per protestare meno.
In Siria, nonostante un numero enorme di storie sulla potenziale minaccia per i cristiani, ci sono stati sorprendentemente pochi attacchi mirati specificamente ai seguaci della religione, sebbene Raqqa - attualmente controllata dallo Stato islamico intransigente dell'Iraq e della Grande Siria (ISIS) - è una notevole eccezione.
Si crede che molti all'interno della comunità cristiana sostengano il presidente Bashar Assad, eppure presumibilmente proprio per questo motivo, non ci sono riflettori simili sulla difficile comunità alawita del Paese, che è vituperata tanto quanto i cristiani dai gruppi estremisti sunniti.
Gran parte del Medio Oriente sta affrontando un momento oscuro e difficile in questo momento. Il rischio non è per i cristiani, di per sé, ma per il mosaico religioso di cui sono parte integrante. Purtroppo, anche se la violenza mirata specificamente alla loro comunità non è in aumento nella maggior parte dei paesi, la paura di attacchi futuri sta spingendo alcuni a trasferirsi in aree più omogenee dal punto di vista religioso o ad abbandonare la regione.
Con l'avvicinarsi della Pasqua, abbiamo ragione a piangere questo degrado della diversità, un'enorme perdita per il Medio Oriente. Ma creare una narrazione secondo cui i cristiani sono l'unico obiettivo di una minaccia specifica è - almeno per il momento - tutt'altro che accurato, e serve solo a sminuire la sofferenza che colpisce persone di tutte le fedi in questa parte del mondo.
